Lembrei hoje deste "manifesto" que escrevi a alguns anos e resolvi publicá-lo:
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Não devemos permitir que se esvaiam as nossas forças perante a injustiça que aos nossos semelhantes é imposta.
Não devemos aceitar a opressão aos nossos direitos. Não devemos tarjar de preto e tornar passado a história que se faz presente.
Erga a sua face, sacuda a poeira, contrarie as regras, conteste a realidade que se forma perante seus olhos que veem o que querem que veja. Abra seus olhos, veja a realidade que nos fazem ver pela janela. Lute e não cesse de viver. Ande e não desista de ao seu objetivo abraçar. Ande e não se canse, seja fulgurante. Não pare perante a geniosidade dos muitos que de fronte aos seus olhos se poem. Não viva da liberalidade dos poucos que tu chamas de tolos mas viva na liberalidade dos poucos que contigo se tornarão muitos. Reaja a realidade imposta a ti desde que nasceste pois a luta pela liberdade não está apenas no passado da história que diante de ti é deturpada mas está no presente, em você e no seu semelhante, nos que para você são menos importantes.
Tu ó Lheguelhé se tornará alguém se além de um ninguém conseguir ver um alguém.
24/01/03
wHiTe_PuNk
terça-feira, 6 de outubro de 2009
segunda-feira, 5 de outubro de 2009
Batismo de crianças ou pedobatismo - Parte II
Muitas pessoas se afastam das igrejas devido ao enorme preconceito que a maioria dos que se posicionam como detentores de verdades absolutas tem com outros pontos de vista bíblicos sobre um mesmo assunto visto com outros olhos.
O que os evangélicos precisam é do novo cristão, de uma nova forma de seguir a Jesus que emerge dos escombros do cristianismo dividido por lutas teológicas, negligência das responsabilidades sociais e da tirania do capitalismo conservador da modernidade e não de cristãos que se acham os donos da verdade absoluta que praticam um evangelho individualista onde suas interpretações são as únicas e verdadeiras.
Como cristão, me vejo, ao falar do amor de Deus para alguém, em uma incansável luta para desconstruir barreiras entre a igreja e o mundo que foram criadas pela igreja e diante de um debate como este, vejo estas barreiras persistirem em serem reconstruídas.
Sempre me vejo encaminhando doentes a um hospital (igreja) onde todos os médicos e enfermeiros estão contaminados com uma epidemia e me sinto em um árduo trabalho de ministrar antídoto para esta epidemia.
Batismo nas escrituras é interpretado de diversas formas: lavagem executada por João Batista, lavagem cerimonial, descida do Espírito Santo, identificação com Cristo em sua morte e ressurreição, batismo do fogo do julgamento divino. Se dissermos que somos batizados ou que alguém será batizado, isto pode dar origem a diversas interpretações e não apenas a um ritual veterotestamentário onde era preciso lavar-se para tornar-se puro (Lv 13-15), consagrar-se (Lv 8:6), purificar-se (Salmo 51:2).
O baitsmo com água não foi invensão de João Batista e Cristo se batizou para cumprir com um ritual. Além de ser um ritual, o batismo de joão diferiu do batismo judaico não pela forma ritualística mas pelo seu objetivo que era preparar os caminhos para Cristo, igualando judeus e gentios através do ritual da lavagem, da purificação com águas visando o arrependimento de pecados.
A palavra batismo utilizada após a ressurreição de Cristo representa a descida do Espírito Santo, e, ao contrário das demais imersões bíblicas, esta imersão é única (Efésios 4:5)
A salvação vem pela graça, mediante a fé e não mediante obras ou sacrifícios ou por um ato ritualístico de batismo com água mas com o batismo com o Espírito Santo.(Tito 3:5; Efésios 1:13, 2:8-9; Hebreus 10:10; Romanos 3:24; 1Coríntios 1:17; Marcos 10:39). Então, se quer praticar um ritual de lavagem com água como João e alguns discípulos de Cristo o faziam (ele mesmo não o fazia), pouco importa se é batismo quando criança, quando adulto ou até mesmo se não se batiza com água.
A salvação vem pela graça e não pelo batismo com água. E se é pela graça, dom imerecido, não optamos.
Acho muito bonito o ritual de muitas igrejas cristãs de batizar, seja por imersão, aspersão, de crianças ou adultos, porém, o batismo verdadeiro ocorre antes do ritual ser praticado, se a pessoa confessa a Jesus como seu Senhor e Salvador, ela já foi batizada com o Espírito e já recebeu um novo coração.
Uma pessoa se converte não pelo batismo, mas por todo um processo que se dá no tempo determinado por Deus, tirando-a do estado de pecado e morte em que está por natureza e conduzindo-a para a graça e salvação em Jesus Cristo, tendo seu entendimento espiritual iluminado para que possa compreender as coisas de Deus, tendo sua vontade renovada para buscar o que é bom e serem atraídas eficazmente a Cristo de forma que esta pessoa vá a Cristo livremente, sendo dispostas pela graça de Deus.
Se estamos mortos por natureza e insensíveis a Deus, é preciso que Deus dê vida a quem está morto. Quando passamos a ter vida, é o momento em que somos batizados pelo Espírito Santo, e não o momento que somos batizados com água de forma ritualística.
O que indica que somos batizados não é o ritual, mas os frutos que damos. Sem obras, não temos frutos, se não temos frutos, não temos fé, se não temos fé, não fomos batizados pois a fé nos impulsiona a vivermos em processo de transformação e não de letargia. O que indica que somos batizados não é o lavar-se nas águas mas os frutos do Espírito.
Não sei porque ainda há pessoas que persistem em recriminar as diferenças de um mesmo credo: o Espírito Santo é quem batiza.
O que os evangélicos precisam é do novo cristão, de uma nova forma de seguir a Jesus que emerge dos escombros do cristianismo dividido por lutas teológicas, negligência das responsabilidades sociais e da tirania do capitalismo conservador da modernidade e não de cristãos que se acham os donos da verdade absoluta que praticam um evangelho individualista onde suas interpretações são as únicas e verdadeiras.
Como cristão, me vejo, ao falar do amor de Deus para alguém, em uma incansável luta para desconstruir barreiras entre a igreja e o mundo que foram criadas pela igreja e diante de um debate como este, vejo estas barreiras persistirem em serem reconstruídas.
Sempre me vejo encaminhando doentes a um hospital (igreja) onde todos os médicos e enfermeiros estão contaminados com uma epidemia e me sinto em um árduo trabalho de ministrar antídoto para esta epidemia.
Batismo nas escrituras é interpretado de diversas formas: lavagem executada por João Batista, lavagem cerimonial, descida do Espírito Santo, identificação com Cristo em sua morte e ressurreição, batismo do fogo do julgamento divino. Se dissermos que somos batizados ou que alguém será batizado, isto pode dar origem a diversas interpretações e não apenas a um ritual veterotestamentário onde era preciso lavar-se para tornar-se puro (Lv 13-15), consagrar-se (Lv 8:6), purificar-se (Salmo 51:2).
O baitsmo com água não foi invensão de João Batista e Cristo se batizou para cumprir com um ritual. Além de ser um ritual, o batismo de joão diferiu do batismo judaico não pela forma ritualística mas pelo seu objetivo que era preparar os caminhos para Cristo, igualando judeus e gentios através do ritual da lavagem, da purificação com águas visando o arrependimento de pecados.
A palavra batismo utilizada após a ressurreição de Cristo representa a descida do Espírito Santo, e, ao contrário das demais imersões bíblicas, esta imersão é única (Efésios 4:5)
A salvação vem pela graça, mediante a fé e não mediante obras ou sacrifícios ou por um ato ritualístico de batismo com água mas com o batismo com o Espírito Santo.(Tito 3:5; Efésios 1:13, 2:8-9; Hebreus 10:10; Romanos 3:24; 1Coríntios 1:17; Marcos 10:39). Então, se quer praticar um ritual de lavagem com água como João e alguns discípulos de Cristo o faziam (ele mesmo não o fazia), pouco importa se é batismo quando criança, quando adulto ou até mesmo se não se batiza com água.
A salvação vem pela graça e não pelo batismo com água. E se é pela graça, dom imerecido, não optamos.
Acho muito bonito o ritual de muitas igrejas cristãs de batizar, seja por imersão, aspersão, de crianças ou adultos, porém, o batismo verdadeiro ocorre antes do ritual ser praticado, se a pessoa confessa a Jesus como seu Senhor e Salvador, ela já foi batizada com o Espírito e já recebeu um novo coração.
Uma pessoa se converte não pelo batismo, mas por todo um processo que se dá no tempo determinado por Deus, tirando-a do estado de pecado e morte em que está por natureza e conduzindo-a para a graça e salvação em Jesus Cristo, tendo seu entendimento espiritual iluminado para que possa compreender as coisas de Deus, tendo sua vontade renovada para buscar o que é bom e serem atraídas eficazmente a Cristo de forma que esta pessoa vá a Cristo livremente, sendo dispostas pela graça de Deus.
Se estamos mortos por natureza e insensíveis a Deus, é preciso que Deus dê vida a quem está morto. Quando passamos a ter vida, é o momento em que somos batizados pelo Espírito Santo, e não o momento que somos batizados com água de forma ritualística.
O que indica que somos batizados não é o ritual, mas os frutos que damos. Sem obras, não temos frutos, se não temos frutos, não temos fé, se não temos fé, não fomos batizados pois a fé nos impulsiona a vivermos em processo de transformação e não de letargia. O que indica que somos batizados não é o lavar-se nas águas mas os frutos do Espírito.
Não sei porque ainda há pessoas que persistem em recriminar as diferenças de um mesmo credo: o Espírito Santo é quem batiza.
quarta-feira, 30 de setembro de 2009
Batismo de crianças ou pedobatismo
A questão do batismo infantil é complicada. Os grupos cristãos que batizam crianças (presbiterianos, metodistas, anglicanos, católicos e outros menores) não fazem isso apenas por fazer. É praticado por igrejas que vieram da reforma protestante que ocorreu a 500 anos!
Na verdade, em suas teologias, existe uma correlação do batismo como ato de fé, assim como a circuncisão funcionava para os judeus. A questão era: o pai circuncidava o filho com a fé de que ele permaneceria em fidelidade para com Deus, mesmo crescendo e tendo suas próprias escolhas mais tarde. De igual forma, os pais cristãos batizariam as crianças como ato de fé de que seus filhos permaneceriam no caminho mesmo depois de adultos.
O argumento bíblico para o batismo das crianças dos crentes se apóia no paralelo entre a circuncisão, do Antigo Testamento, e o batismo, do Novo Testamento, como sinais e selos da aliança da graça (Gn 17.11; Rm 4.11; CI 2.11-12), e na alegação de que o princípio da solidariedade familiar na comunidade da aliança (a Igreja, como é agora chamada) não foi afetado pela transição da "velha" para a "nova" forma da aliança de Deus, realizada pela vinda de Cristo. As crianças dos crentes gozam do status de filhos da aliança e, portanto, devem ser batizadas, do mesmo modo que os filhos meninos dos judeus eram anteriormente circuncidados. O precedente do Antigo Testamento exige essa prática, e não há instruções divinas revogando esse princípio.
Na Bíblia, todo o espectro temporal encontrado engloba a primeira geração de cristãos. Nesse caso, a discussão a respeito dos "nascidos" em lar cristão só seria um assunto a ser debatido pela próxima geração, não narrada na Bíblia (como de fato aconteceu). Inclusive, a passagem do batismo da família do carcereiro dá a possível interpretação de batismo infantil também.
Não vale a pena levantar problemas e escandalizar os crentes devido a um detalhe não essencial à salvação. Batismo infantil ou pedobatismo é apenas uma outra interpretação de um rito praticado pela igreja e que, se avaliarmos com mais calma, não é um rito necessário para a salvação, pois batismo infantil ou de adultos, é um reflexo de um rito judaico mas não é a este ponto que quero me apegar.
Esta discussão sempre ficará em torno de haver ou não evidências bíblicas de que crianças foram batizadas. Por exemplo, podemos pegar o fato de que para uns, "toda sua casa" significa que crianças também foram batizadas e, para outros, a mesma expressão se trata de uma casa onde só havia adultos.
Na passagem de Atos 18:8, na conversão de Crispo, toda a sua casa também se converteu. Tem também a conversão de Lídia em Atos 16:15 onde toda uma unidade familiar foi batizada. Outra unidade familiar é encontrada na família do carcereiro em Atos 16:31-34. Casa de Estéfanas em 1Coríntios 1:16. Em todas estas passagens nós vemos aí uma unidade familiar, em uma família tem crianças, não?!
"Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado" Marcos 16:16
Jesus estava falando de pregar o evangelho e só se prega a quem pode crer; e quem crer deve ser batizado. Mas isto não significa que as crianças não podem ser batizadas a menos que aceitemos a idéia de que de que se elas não crerem serão condenadas. Da mesma forma que a criança não pode crer para ser batizada, ela não pode ser condenada porque não crê. E Jesus diz que quem “não crê será condenado”. Se usarmos este texto contra batismo infantil, ficamos numa situação complicada.
Devemos também considerar que nas condições da igreja primitiva - missionária, em fase de constituição - o batismo de crianças não se dava na mesma proporção que numa igreja já formada. Na Bíblia, todo o espectro temporal encontrado engloba a primeira geração de cristãos. Nesse caso, a discussão a respeito dos "nascidos" em lar cristão só seria um assunto a ser debatido pela próxima geração, não narrada na Bíblia (como de fato aconteceu). Inclusive, a passagem do batismo da família do carcereiro dá a possível interpretação de batismo infantil também.
É importante salientarmos que no caso de adultos que queiram ser batizados, espera-se que estes façam a confissão e a demonstração de uma fé verdadeira. É o caso da grande comissão feita na passagem citada. Temos que ter em mente que, naquela ocasião, Cristo tem em vista a obra missionária da igreja. Implica que o alvo são os adultos. Eles é que seriam evangelizados. Fé é de fato um pré-requisito para que adultos sejam batizados, mas o mesmo não se aplica às crianças. Em momento algum, este pode ser um argumento contra o batismo infantil.
Avaliando a evolução da igreja, em seu princípio, muitos grandes historiadores, teólogos e alguns consilhos, defendiam o pedobatismo, como Irineu, Justino o Martir, Tertuliano, Origenes, Pelágio, Agostinho, Consilho de Cártago. Pós-igreja primitiva, encontramos também diversos grupos que defendem o pedobatismo como: Católicos Apostólicos Romanos, Igreja Ortodoxa Oriental, Luteranos, Anglicanos, Metodistas, Presbiterianos e diversas outras denominações que se ramificaram a partir das que citei.
O batismo não é a salvação e nem uma garantia da mesma. Diferente do catolicismo Romano, a igreja reformada não atribui ao batismo nenhum poder de salvar ou regenerar ligado a ele mesmo. O batismo não gera fé, mas serve para fortalecê-la.
"Deixai os pequeninos, não os embaraceis de vir a mim, porque dos tais é o reino dos céus." Mateus 19:14
Normalmente argumenta-se que o batismo de crianças não é correto pois elas são puras e não tem maturidade para discernir o certo e o errado para que venham a optar a batizar-se para arrependimento de pecados.
Se o batismo é apenas para arrependimento de pecados, as pessoas deveriam ser batizadas todas as vezes que pecassem. Mas se é, antes de tudo, um sinal externo, visível, da aliança imutável de Deus com o seu povo, então não deveríamos negar aos nossos filhos este selo importante.
As pessoas que são contra o batismo infantil são geralmente pessoas que pensam ser o batismo um ato salvador em si mesmo e não um sinal de inclusão ao reino, um selo do pacto. Por isso associaram o batismo à capacidade de se arrepender. Mas o batismo, como símbolo de uma ressurreição espiritual é sinal de nossa entrada ao reino de Deus e você não negaria este privilégio a seu filho? Negaria?
Na realidade se na Biblia não há evidencias de batismo infantil, não podemos afirmar que exista provas biblicas contra o batismo infantil. Portanto é errado julgar ou analisar apenas um lado. Quanto ao rebatismo, tambem é uma pratica totalmente errada, não temos na biblia tambem nem uma evidencia dessa pratica. Se na bíblia não há argumentos para batismo de crianças ou não, não podemos dizer que há argumentos para batismo APENAS de adultos.
Concluindo, precisamos não nos ater a pequenos detalhes não essenciais para a salvação.
Lembrei agora, dos credos, muito mais usados pela igreja católica mas que são muito interessantes pois é uma forma bem sintética de "dogmas" cristãos. Falo em principal do Credo Apostólico, que é o mais conhecido.
De que me importa se crianças são batizadas? De que me importa se o batismo é por aspersão ou imersão? De que me importa se o indivíduo apenas aceitar o batismo com o Espírito Santo expresso atravéz da manifestação de sua fé e pública confissão de fé?
Isto tudo, de nada importa se todos crêem que há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, isto é o que realmente importa. (Efésios 4:1-7). O que a mim importa é que seja batismo com água quando adulto, criança ou até mesmo não o seja, o que importa é que o batismo é com o Espírito Santo. A água é simbólica e isto todas as denominações são unânimes em concordar.
Não tenho nada contra o batismo apenas de adultos e se alguém não quiser batizar uma criança, dou argumentos para que não faça, assim como, se alguém quiser, dou argumentos para que o faça!
Se na bíblia não há argumentos para batismo de crianças ou não, não podemos dizer que há argumentos para batismo APENAS de adultos.
Afinal, qual é o sexo dos anjos?
Na verdade, em suas teologias, existe uma correlação do batismo como ato de fé, assim como a circuncisão funcionava para os judeus. A questão era: o pai circuncidava o filho com a fé de que ele permaneceria em fidelidade para com Deus, mesmo crescendo e tendo suas próprias escolhas mais tarde. De igual forma, os pais cristãos batizariam as crianças como ato de fé de que seus filhos permaneceriam no caminho mesmo depois de adultos.
O argumento bíblico para o batismo das crianças dos crentes se apóia no paralelo entre a circuncisão, do Antigo Testamento, e o batismo, do Novo Testamento, como sinais e selos da aliança da graça (Gn 17.11; Rm 4.11; CI 2.11-12), e na alegação de que o princípio da solidariedade familiar na comunidade da aliança (a Igreja, como é agora chamada) não foi afetado pela transição da "velha" para a "nova" forma da aliança de Deus, realizada pela vinda de Cristo. As crianças dos crentes gozam do status de filhos da aliança e, portanto, devem ser batizadas, do mesmo modo que os filhos meninos dos judeus eram anteriormente circuncidados. O precedente do Antigo Testamento exige essa prática, e não há instruções divinas revogando esse princípio.
Na Bíblia, todo o espectro temporal encontrado engloba a primeira geração de cristãos. Nesse caso, a discussão a respeito dos "nascidos" em lar cristão só seria um assunto a ser debatido pela próxima geração, não narrada na Bíblia (como de fato aconteceu). Inclusive, a passagem do batismo da família do carcereiro dá a possível interpretação de batismo infantil também.
Não vale a pena levantar problemas e escandalizar os crentes devido a um detalhe não essencial à salvação. Batismo infantil ou pedobatismo é apenas uma outra interpretação de um rito praticado pela igreja e que, se avaliarmos com mais calma, não é um rito necessário para a salvação, pois batismo infantil ou de adultos, é um reflexo de um rito judaico mas não é a este ponto que quero me apegar.
Esta discussão sempre ficará em torno de haver ou não evidências bíblicas de que crianças foram batizadas. Por exemplo, podemos pegar o fato de que para uns, "toda sua casa" significa que crianças também foram batizadas e, para outros, a mesma expressão se trata de uma casa onde só havia adultos.
Na passagem de Atos 18:8, na conversão de Crispo, toda a sua casa também se converteu. Tem também a conversão de Lídia em Atos 16:15 onde toda uma unidade familiar foi batizada. Outra unidade familiar é encontrada na família do carcereiro em Atos 16:31-34. Casa de Estéfanas em 1Coríntios 1:16. Em todas estas passagens nós vemos aí uma unidade familiar, em uma família tem crianças, não?!
"Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado" Marcos 16:16
Jesus estava falando de pregar o evangelho e só se prega a quem pode crer; e quem crer deve ser batizado. Mas isto não significa que as crianças não podem ser batizadas a menos que aceitemos a idéia de que de que se elas não crerem serão condenadas. Da mesma forma que a criança não pode crer para ser batizada, ela não pode ser condenada porque não crê. E Jesus diz que quem “não crê será condenado”. Se usarmos este texto contra batismo infantil, ficamos numa situação complicada.
Devemos também considerar que nas condições da igreja primitiva - missionária, em fase de constituição - o batismo de crianças não se dava na mesma proporção que numa igreja já formada. Na Bíblia, todo o espectro temporal encontrado engloba a primeira geração de cristãos. Nesse caso, a discussão a respeito dos "nascidos" em lar cristão só seria um assunto a ser debatido pela próxima geração, não narrada na Bíblia (como de fato aconteceu). Inclusive, a passagem do batismo da família do carcereiro dá a possível interpretação de batismo infantil também.
É importante salientarmos que no caso de adultos que queiram ser batizados, espera-se que estes façam a confissão e a demonstração de uma fé verdadeira. É o caso da grande comissão feita na passagem citada. Temos que ter em mente que, naquela ocasião, Cristo tem em vista a obra missionária da igreja. Implica que o alvo são os adultos. Eles é que seriam evangelizados. Fé é de fato um pré-requisito para que adultos sejam batizados, mas o mesmo não se aplica às crianças. Em momento algum, este pode ser um argumento contra o batismo infantil.
Avaliando a evolução da igreja, em seu princípio, muitos grandes historiadores, teólogos e alguns consilhos, defendiam o pedobatismo, como Irineu, Justino o Martir, Tertuliano, Origenes, Pelágio, Agostinho, Consilho de Cártago. Pós-igreja primitiva, encontramos também diversos grupos que defendem o pedobatismo como: Católicos Apostólicos Romanos, Igreja Ortodoxa Oriental, Luteranos, Anglicanos, Metodistas, Presbiterianos e diversas outras denominações que se ramificaram a partir das que citei.
O batismo não é a salvação e nem uma garantia da mesma. Diferente do catolicismo Romano, a igreja reformada não atribui ao batismo nenhum poder de salvar ou regenerar ligado a ele mesmo. O batismo não gera fé, mas serve para fortalecê-la.
"Deixai os pequeninos, não os embaraceis de vir a mim, porque dos tais é o reino dos céus." Mateus 19:14
Normalmente argumenta-se que o batismo de crianças não é correto pois elas são puras e não tem maturidade para discernir o certo e o errado para que venham a optar a batizar-se para arrependimento de pecados.
Se o batismo é apenas para arrependimento de pecados, as pessoas deveriam ser batizadas todas as vezes que pecassem. Mas se é, antes de tudo, um sinal externo, visível, da aliança imutável de Deus com o seu povo, então não deveríamos negar aos nossos filhos este selo importante.
As pessoas que são contra o batismo infantil são geralmente pessoas que pensam ser o batismo um ato salvador em si mesmo e não um sinal de inclusão ao reino, um selo do pacto. Por isso associaram o batismo à capacidade de se arrepender. Mas o batismo, como símbolo de uma ressurreição espiritual é sinal de nossa entrada ao reino de Deus e você não negaria este privilégio a seu filho? Negaria?
Na realidade se na Biblia não há evidencias de batismo infantil, não podemos afirmar que exista provas biblicas contra o batismo infantil. Portanto é errado julgar ou analisar apenas um lado. Quanto ao rebatismo, tambem é uma pratica totalmente errada, não temos na biblia tambem nem uma evidencia dessa pratica. Se na bíblia não há argumentos para batismo de crianças ou não, não podemos dizer que há argumentos para batismo APENAS de adultos.
Concluindo, precisamos não nos ater a pequenos detalhes não essenciais para a salvação.
Lembrei agora, dos credos, muito mais usados pela igreja católica mas que são muito interessantes pois é uma forma bem sintética de "dogmas" cristãos. Falo em principal do Credo Apostólico, que é o mais conhecido.
De que me importa se crianças são batizadas? De que me importa se o batismo é por aspersão ou imersão? De que me importa se o indivíduo apenas aceitar o batismo com o Espírito Santo expresso atravéz da manifestação de sua fé e pública confissão de fé?
Isto tudo, de nada importa se todos crêem que há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, isto é o que realmente importa. (Efésios 4:1-7). O que a mim importa é que seja batismo com água quando adulto, criança ou até mesmo não o seja, o que importa é que o batismo é com o Espírito Santo. A água é simbólica e isto todas as denominações são unânimes em concordar.
Não tenho nada contra o batismo apenas de adultos e se alguém não quiser batizar uma criança, dou argumentos para que não faça, assim como, se alguém quiser, dou argumentos para que o faça!
Se na bíblia não há argumentos para batismo de crianças ou não, não podemos dizer que há argumentos para batismo APENAS de adultos.
Afinal, qual é o sexo dos anjos?
segunda-feira, 10 de agosto de 2009
Mateus 3
Em Mateus 3 nós vemos João Batista pregando sobre arrependimento. Arrependimento quer dizer mudança de mente (Romanos 12:2), mudança de valores, objetivos, comportamentos, tudo é mudado quando nos arrependemos e passamos a viver de um modo diferente vivendo uma nova vida. Arrependimento é o caminho para o perdão de pecados. O arrependimento é fruto de transformação. Pela fé nós nos voltamos para Cristo mas isto é impossível se não abandonarmos o pecado através do arrependimento. Uma grande lição sobre arrependimento encontramos no Salmo 51.
João batizava com água, para arrependimento, mas o que veio após ele, Cristo, batiza com o Espírito Santo e com fogo. A água é algo simbólico que representa a purificação. O fogo do Espírito também tem igual significado.
Para entender o batismo de Jesus, precisamos retornar a Mateus 3:3, João praticava o batismo por arrependimento mediante a confissão de pecados, um ato significando a preparação para a vinda de Cristo Jesus.
Jesus insistiu para ser batizado para cumprir com seu papel de Messias, nascido sob a lei. Jesus tinha de se submeter a todas as exigências da lei de Deus para pagar o preço da lei. O batismo de Jesus da forma como João batizava, para arrependimento, foi para ele tomar o lugar do pecador e cumprir com toda a Justiça de Deus sob o pecador. No versículo 15 nós vemos que Jesus, em toda sua caminhada, estava fazendo cumprir com a lei, hoje vivemos pela graça pois Cristo pagou todo o preço da Lei cumprindo com todos os seus preceitos.
No batismo de Jesus nós vemos uma manifestação da trindade de Deus onde o Pai falou do céu e uma pomba desceu como sinal da unção do Espírito. A descida do Espírito Santo de Deus como pomba enchendo-o do Espírito significa que ele estava sendo marcado como Aquele que batizaria com o Espírito Santo e com fogo (Mateus 3:11) dando início a proclamação das boas novas da salvação, não através de sacrifícios, mas através do perdão de pecados mediante Cristo (Isaias 61:1-2)
Batismo representa mudança e é a partir daí que inicia o ministério do Messias. para ser batizado para cumprir com seu papel de Messias, nascido sob a lei. Jesus tinha de se submeter a todas as exigências da lei de Deus para pagar o preço da lei. O batismo de Jesus da forma como João batizava, para arrependimento, foi para ele tomar o lugar do pecador e cumprir com toda a Justiça de Deus sob o pecador. No versículo 15 nós vemos que Jesus, em toda sua caminhada, estava fazendo cumprir com a lei, hoje vivemos pela graça pois Cristo pagou todo o preço da Lei cumprindo com todos os seus preceitos.
João batizava com água, para arrependimento, mas o que veio após ele, Cristo, batiza com o Espírito Santo e com fogo. A água é algo simbólico que representa a purificação. O fogo do Espírito também tem igual significado.
Para entender o batismo de Jesus, precisamos retornar a Mateus 3:3, João praticava o batismo por arrependimento mediante a confissão de pecados, um ato significando a preparação para a vinda de Cristo Jesus.
Jesus insistiu para ser batizado para cumprir com seu papel de Messias, nascido sob a lei. Jesus tinha de se submeter a todas as exigências da lei de Deus para pagar o preço da lei. O batismo de Jesus da forma como João batizava, para arrependimento, foi para ele tomar o lugar do pecador e cumprir com toda a Justiça de Deus sob o pecador. No versículo 15 nós vemos que Jesus, em toda sua caminhada, estava fazendo cumprir com a lei, hoje vivemos pela graça pois Cristo pagou todo o preço da Lei cumprindo com todos os seus preceitos.
No batismo de Jesus nós vemos uma manifestação da trindade de Deus onde o Pai falou do céu e uma pomba desceu como sinal da unção do Espírito. A descida do Espírito Santo de Deus como pomba enchendo-o do Espírito significa que ele estava sendo marcado como Aquele que batizaria com o Espírito Santo e com fogo (Mateus 3:11) dando início a proclamação das boas novas da salvação, não através de sacrifícios, mas através do perdão de pecados mediante Cristo (Isaias 61:1-2)
Batismo representa mudança e é a partir daí que inicia o ministério do Messias. para ser batizado para cumprir com seu papel de Messias, nascido sob a lei. Jesus tinha de se submeter a todas as exigências da lei de Deus para pagar o preço da lei. O batismo de Jesus da forma como João batizava, para arrependimento, foi para ele tomar o lugar do pecador e cumprir com toda a Justiça de Deus sob o pecador. No versículo 15 nós vemos que Jesus, em toda sua caminhada, estava fazendo cumprir com a lei, hoje vivemos pela graça pois Cristo pagou todo o preço da Lei cumprindo com todos os seus preceitos.
Mateus 2
Muitos acham que Apocalipse é de difícil compreensão. Deixo uma passagem que li ontem de Apocalipse para você meditar e interpretar de acordo com o capítulo 2. Apocalipse 12:1-6. Quando lemos a palavra de Deus com direção do Espírito, estamos sendo edificados e o Espírito nos revela ensinamentos direto de Deus para as nossas vidas (1 Coríntios 2:9-16). Não tem como estalarmos os nossos dedos e do dia para a noite conhecermos toda a palavra e mesmo que quando tenhamos conhecimento da palavra, que seja para a honra e glória de Deus, que seja para que sejamos usados como instrumentos nas mãos do Pai pois a letra mata mas o espírito vivifica (2Coríntios 3:6)
Acho muito interessante os presentes que Jesus ganhou. Os magos eram como sacerdotes, conselheiros, homens que conheciam a lei e estavam atentos para os sinais de Deus. Assim nós devemos estar, prontos para ouvir a voz de Deus, até mesmo nas coisas simples da vida. Na época, estes 3 presentes eram de grande valor e além do valor que tinham, também podemos relacionar com vários simbolismos espirituais.
O ouro é o primeiro presente. Muitas vezes nós pedimos para ser usados por Deus e a palavra diz que precisamos ser como o ouro que é um metal bruto e precisa ser apurado pelo fogo, passar pelo fogo para que todas as suas impurezas sejam eliminadas. (1 Pedro 1:6-7) Parei para dar uma estudada sobre o assunto e vi que o ouro precisa ser levado a 1000 graus célcios para poder ser moldado e purificado de suas impurezas. Pra termos idéia, a água ferve a 100 graus.
O fogo é necessário para que o ouro seja moldado e o ouro transformado em uma jóia, em nossas vidas este objetivo é para louvor, gloria e honra na revelação de Jesus Cristo. Estejamos sempre preparados para passar pelo fogo do Espírito, sermos purificados e transformados em Cristo para a sua Glória! Estejamos sempre prontos para sermos moldados de acordo com o caráter de Cristo.
Com o incenso podemos tirar o exemplo do aroma, é o aroma de Cristo que nós devemos exalar (2 Coríntios 2:14-15). Nossas orações também são como aroma suave do incenso para Deus (Ap 8:3). Sobre incenso dá para fazer um grande estudo. Gosto de incensos, tenho vários aromas aqui em casa, pena que nem sempre posso queimar incenso aqui pois minha mãe não gostamuito.
A mirra é uma árvore e certamente o presente que Jesus recebeu foi a resina desta árvore que é utilizado em alguns medicamentos como anestésico ou anti-séptico. Deram para Jesus vinho com mirra para diminuir a sua dor na cruz mas ele não aceitou, ele se tornou pecado por nós (2 Co 5.21), e carregou em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados (1 Pe 2.24). 1 Co 13 fala de um amor que tudo sofre, tudo cre, tudo espera, tudo suporta e é este o amor de Cristo por nós.
Acho muito interessante os presentes que Jesus ganhou. Os magos eram como sacerdotes, conselheiros, homens que conheciam a lei e estavam atentos para os sinais de Deus. Assim nós devemos estar, prontos para ouvir a voz de Deus, até mesmo nas coisas simples da vida. Na época, estes 3 presentes eram de grande valor e além do valor que tinham, também podemos relacionar com vários simbolismos espirituais.
O ouro é o primeiro presente. Muitas vezes nós pedimos para ser usados por Deus e a palavra diz que precisamos ser como o ouro que é um metal bruto e precisa ser apurado pelo fogo, passar pelo fogo para que todas as suas impurezas sejam eliminadas. (1 Pedro 1:6-7) Parei para dar uma estudada sobre o assunto e vi que o ouro precisa ser levado a 1000 graus célcios para poder ser moldado e purificado de suas impurezas. Pra termos idéia, a água ferve a 100 graus.
O fogo é necessário para que o ouro seja moldado e o ouro transformado em uma jóia, em nossas vidas este objetivo é para louvor, gloria e honra na revelação de Jesus Cristo. Estejamos sempre preparados para passar pelo fogo do Espírito, sermos purificados e transformados em Cristo para a sua Glória! Estejamos sempre prontos para sermos moldados de acordo com o caráter de Cristo.
Com o incenso podemos tirar o exemplo do aroma, é o aroma de Cristo que nós devemos exalar (2 Coríntios 2:14-15). Nossas orações também são como aroma suave do incenso para Deus (Ap 8:3). Sobre incenso dá para fazer um grande estudo. Gosto de incensos, tenho vários aromas aqui em casa, pena que nem sempre posso queimar incenso aqui pois minha mãe não gostamuito.
A mirra é uma árvore e certamente o presente que Jesus recebeu foi a resina desta árvore que é utilizado em alguns medicamentos como anestésico ou anti-séptico. Deram para Jesus vinho com mirra para diminuir a sua dor na cruz mas ele não aceitou, ele se tornou pecado por nós (2 Co 5.21), e carregou em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados (1 Pe 2.24). 1 Co 13 fala de um amor que tudo sofre, tudo cre, tudo espera, tudo suporta e é este o amor de Cristo por nós.
Mateus 1
Deus prometeu a Abraão multiplicar a sua descendência (Gn22:15-18). Deus levantou pessoas para julgar a nação de Israel e mais a frente, no livro de 1Samuel, vemos o povo de Israel pedindo um rei e Deus dando um rei. Em 2 Samuel 7, fazendo um paralelo com 1Cronicas 17:3-15, Deus faz aliança com Davi prometendo uma linhagem que nunca seria rejeitada do trono e esta promessa se cumpre em perfeição através de Cristo. O Antigo Testamento, em diversas partes, promete a vinda do Justo Servo do Senhor (Isaías 42:1-9) que será um profeta, um sacerdote e Rei Libertador. Esta genealogia mostra que Jesus é o Cristo, o Rei prometido.
Cada nome desta genealogia tem sua história e para o povo que diz que a bíblia é machista, encontramos 5 mulheres no meio desta genealogia, Tamar, Raabe, Rute Bate-seba e Maria.
Ah! Cristo vem do grego Christos que significa ungido. Messias é a palavra hebraica para ungido, por isto Jesus Cristo é o Messias e assim é reconhecido em diversas partes no novo testamento. A unção é uma forma de selo sobre aqueles que são escolhidos para servir a Deus, simbolizando que são pessoas autorizadas para fazer a obra e que Deus dá toda a ajuda que necessitam.
Em Mateus 1:17 tem um detalhe que observei, Deus tem um propósito, um plano na história, chama a atenção a divisão exata da descendência de Cristo em 3 grupos de exatas 14 pessoas. O primeiro grupo nos leva da primeira aliança com Abraão até a aliança com Davi, depois tem o grupo que chega até o exílio onde o povo de Deus foi tirado de sua própria terra e na terceira geração vai até Cristo onde todos nós temos a vitória.
Algo que dá pra viajar legal é Mateus 1:23. que fala que Deus nos amou tanto que através de Jesus Cristo, Deus mesmo, que se fez homem, veio ao mundo para nos servir de modelo e veio ao mundo, passou por todos os problemas que nós passamos. É algo tão profundo que Jesus não apenas passou por aqui mas quando subiu aos céus para preparar morada para nós, ele prometeu que não nos deixaria só mas nos enviaria o Espírito Santo para habitar em nossas vidas e esta promessa se cumpriu no dia de pentecostes.
Nos versículos 21 e 25 nós vemos o nome do Messias, Jesus, que quer dizer "Javé salva" ou seja, Deus salva. Jesus veio para nos salvar do pecado, para pagar o preço, preço de sangue, preço de vida para que da morte nós fôssemos resgatados. Mesmo que no mundo existisse só eu e você, Ele certamente pagaria este preço por nós pois Ele nos ama!
Cada nome desta genealogia tem sua história e para o povo que diz que a bíblia é machista, encontramos 5 mulheres no meio desta genealogia, Tamar, Raabe, Rute Bate-seba e Maria.
Ah! Cristo vem do grego Christos que significa ungido. Messias é a palavra hebraica para ungido, por isto Jesus Cristo é o Messias e assim é reconhecido em diversas partes no novo testamento. A unção é uma forma de selo sobre aqueles que são escolhidos para servir a Deus, simbolizando que são pessoas autorizadas para fazer a obra e que Deus dá toda a ajuda que necessitam.
Em Mateus 1:17 tem um detalhe que observei, Deus tem um propósito, um plano na história, chama a atenção a divisão exata da descendência de Cristo em 3 grupos de exatas 14 pessoas. O primeiro grupo nos leva da primeira aliança com Abraão até a aliança com Davi, depois tem o grupo que chega até o exílio onde o povo de Deus foi tirado de sua própria terra e na terceira geração vai até Cristo onde todos nós temos a vitória.
Algo que dá pra viajar legal é Mateus 1:23. que fala que Deus nos amou tanto que através de Jesus Cristo, Deus mesmo, que se fez homem, veio ao mundo para nos servir de modelo e veio ao mundo, passou por todos os problemas que nós passamos. É algo tão profundo que Jesus não apenas passou por aqui mas quando subiu aos céus para preparar morada para nós, ele prometeu que não nos deixaria só mas nos enviaria o Espírito Santo para habitar em nossas vidas e esta promessa se cumpriu no dia de pentecostes.
Nos versículos 21 e 25 nós vemos o nome do Messias, Jesus, que quer dizer "Javé salva" ou seja, Deus salva. Jesus veio para nos salvar do pecado, para pagar o preço, preço de sangue, preço de vida para que da morte nós fôssemos resgatados. Mesmo que no mundo existisse só eu e você, Ele certamente pagaria este preço por nós pois Ele nos ama!
domingo, 26 de julho de 2009
As coisas velhas já passaram
"Todo aquele que é nascido de Deus não vive na prática de pecado; pois o que permanece nele é a divina semente; ora, esse não pode viver pecando, porque é nascido de Deus."
1João3:9
Nós pecamos sim, mas não podemos aceitar o pecado, devemos renunciar o pecado em nossas vidas.
Nós pecamos, mas não vivemos em pecado.
Então, renunciemos o pecado e o que não procede de Deus para que possamos viver uma vida em santidade, separação, retidão, não nos conformando com as coisas deste mundo mas transformando nossa mente em Cristo Jesus, renovando o nosso entendimento, para que assim possamos experimentar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus em nossas vidas.
1João3:9
Nós pecamos sim, mas não podemos aceitar o pecado, devemos renunciar o pecado em nossas vidas.
Nós pecamos, mas não vivemos em pecado.
Então, renunciemos o pecado e o que não procede de Deus para que possamos viver uma vida em santidade, separação, retidão, não nos conformando com as coisas deste mundo mas transformando nossa mente em Cristo Jesus, renovando o nosso entendimento, para que assim possamos experimentar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus em nossas vidas.
terça-feira, 21 de julho de 2009
A todos direi o que vejo que aconteceu
....Direi o que vejo que aconteceu, expressei o que sinto, vivi o que sinto e acabei assustando um pouco por expressar meus sentimentos.
Aprendi a lição.... tenho que aprender também a observar se as pessoas estão também abertas e prontas para se sentirem acolhidas por mim.
A todos digo que amo sem distinção mas quando estiver namorando alguém, tentarei observar se posso ou não dizer e viver o amor que sinto.
Com a vida eu aprendo, vou seguindo, caminhando, buscando em Deus a sabedoria, meditando na palavra de dia e de noite.
Vivo o que Cristo nos deixou como princípio: amo ao meu próximo como a mim mesmo e este amor não me envergonho de expressar.
Cristo é minha alegria. Posso estar triste por um dia, meio mal, cabisbaixo, mas Deus renova minha alegria ao amanhecer.
Minha alegria vem do Senhor, o meu sustento vem do Senhor, minha vida está nas mãos de Deus, não tenho motivos para me sentir triste.
Aprendi a lição.... tenho que aprender também a observar se as pessoas estão também abertas e prontas para se sentirem acolhidas por mim.
A todos digo que amo sem distinção mas quando estiver namorando alguém, tentarei observar se posso ou não dizer e viver o amor que sinto.
Com a vida eu aprendo, vou seguindo, caminhando, buscando em Deus a sabedoria, meditando na palavra de dia e de noite.
Vivo o que Cristo nos deixou como princípio: amo ao meu próximo como a mim mesmo e este amor não me envergonho de expressar.
Cristo é minha alegria. Posso estar triste por um dia, meio mal, cabisbaixo, mas Deus renova minha alegria ao amanhecer.
Minha alegria vem do Senhor, o meu sustento vem do Senhor, minha vida está nas mãos de Deus, não tenho motivos para me sentir triste.
segunda-feira, 20 de julho de 2009
Renovo
Fico feliz pois com Deus eu sei que posso passar um dia muito atribulado, estresses no trabalho, vida pessoal e qualquer outro tipo de batalha mas sei que no dia seguinte sempre vem o renovo.
Hoje mais uma vez vi que minha alegria vem única e exclusivamente de Deus e que descançando minha vida em Deus, poderei experimentar a boa, perfeita e agradável vontade de Deus em minha vida.
Para tudo tem seu tempo e hoje é tempo de renovo. Renuncio diariamente todo e qualquer tipo de ações que possam me afastar dos propósitos de Deus ou que de alguma forma possam colocar-me acima da vontade de Deus em minha vida para buscar o cumprimento dos planos de Deus no tempo de Deus em minha vida.
Abro mão dos meus planos, abro mão dos meus sonhos, abro mão da minha vida por Deus pois todos os meus planos, sonhos e minha vida estão diante de Deus e Ele como pai tem o melhor para mim.
Hoje mais uma vez vi que minha alegria vem única e exclusivamente de Deus e que descançando minha vida em Deus, poderei experimentar a boa, perfeita e agradável vontade de Deus em minha vida.
Para tudo tem seu tempo e hoje é tempo de renovo. Renuncio diariamente todo e qualquer tipo de ações que possam me afastar dos propósitos de Deus ou que de alguma forma possam colocar-me acima da vontade de Deus em minha vida para buscar o cumprimento dos planos de Deus no tempo de Deus em minha vida.
Abro mão dos meus planos, abro mão dos meus sonhos, abro mão da minha vida por Deus pois todos os meus planos, sonhos e minha vida estão diante de Deus e Ele como pai tem o melhor para mim.
domingo, 19 de julho de 2009
Sinceridade
Primeira postagem...
Eh.... sinceridade realmente é um problema sério e tenho que aprender a lidar com ela.
Eh.... sinceridade realmente é um problema sério e tenho que aprender a lidar com ela.
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